Dampak Positif dan Negatif Munculnya Aplikasi NewMedia

Sebelum mengetahui dampak positif negatif dari aplikasi aplikasi media pada jaman sekarang ini, alangkah baiknya kita mengenal terlebih dahulu lebih jauh tentang apa itu aplikasi media baru. Berikut saya paparkan informasi dibawah ini :

                                     

     Kata new berasal dari bahasa inggris yang berarti baru, sedangkan kata media berasal dari bahasa latin yang memiliki arti sebagai perantara sebuah informasi dengan penerima informasi atau media perantara. Media baru secara sederhana adalah media yang terbentuk dari interaksi antara manusia dengan komputer dan internet secara khususnya. Istilah New Media baru muncul pada akhir abad 20 an yang dipakai untuk menyebut sebuah media baru yang menggabungkan media-media konvensional dengan Internet. Dan tak dapat dipungkiri lagi New Media membawa dampak bagi kehidupan sosial masyarakat, baik itu positif maupun dampak negatif.

    Perkembangan New Media di masyarakat memang sangat besar, terutama dalam penggunaan teknologi internet. Banyak macam dari new media yang kadang membuat pengaruh negatif, namun tidak dapat disangkal kalau new media pun memberikan banyak kontribusi yang positif bagi masyarakat.

      Dampak positif yang timbul dari new media contohnya semakin mudahnya mencari informasi,kita bisa mendapatkan informasi apapun melalui internet tanpa harus susah payah pergi ke perpustakaan, atau media lain yang memberikan informasi. Kita pun bisa sharing informasi dengan orang yang tempatnya sangat jauh. Memang dampak hadirnya new media sangat membantu. Membuat masyarakat sebagai konsumen new media dimanjakan dengan kemudahan-kemuadahan yang ditawarkan dari media baru itu sendiri, seperti eNewsPaper yang membuat masyarakat tidak harus menunggu tukang koran atau membeli koran di pinggiran jalan tetapi hanya dengan mengakses situs-situs yang menyediakan layanan tersebut. Selain itu di fitur-fitur gadget tertentu disediakan pembelian lagu hanya dengan mengaksesnya. Dengan cara ini masyarakat tidak perlu bersusah payah ke toko-toko kaset tetapi hanya menjalankan aplikasinya.

     Contoh lainnya adalah pemanfaatan internet. Banyak orang orang yang mengandalkan internet untuk mengoptimalkan pekerjaannya. Sebagai contoh investor sangant membutuhkan informasi se-dini mungkin sebelum menanamkan sahamnya. Atau juga para pencari pekerjaan yang membutuhkan informasi tentang perusahaan perusahaan yang membuka lowongan pekerjaan. Yang pasti kita dapat menjelajahi dunia hanya dengan internet. Cukup dengan duduk manis di depan computer kita sudah bisa tahu segala perkembangan dan perubahan yang terjadi di dunia. Situs jejaring sosial sudah memberikan banyak manfaat bagi kita semua, seperti bertemu dengan teman lama, memperbanyak teman dan relasi, bahkan bisa dijadikan wadah untuk berbisnis.

     Di sisi lain dampak negatif perkembangan new media ini akan menjadi sebuah dunia yang seakan-akan tanpa kendali. Dampak pesatnya new media paling tidak akan membawa beberapa dampak perubahan negatif seperti     :

1. Membudayanya budaya massa dalam suatu komunitas masyarakat, dimana pola kehidupan yang dinamis ditimbulkan karena adanya keinginan dibidang ilmu pengetahuan dan teknologi.
2. Rasa sosial terhadap lingkungan sekitar menjadi acuh.
3. Terjadinya polusi informasi.
4. Merebaknya kejahatan teknologi seperti pelanggaran hak cipta / pembajakan, cybercrime (kejahatan maya).
5. Tumbuhnya sikap hedonisme dan konsumtif.
6. Awal mula Kriminalitas.

Read More

Perbedaan Perfilman Sebelum Era Digital dan Sesaat Era Digital

Sejarah dan Perkembangan Film dari Waktu ke Waktu

Film pertama kali dipertontonkan untuk khalayak umum dengan membayar berlangsung di Grand Cafe Boulevard de Capucines, Paris, Perancis pada 28 Desember 1895. Peristiwa ini sekaligus menandai lahirnya film dan bioskop di dunia. Meskipun usaha untuk membuat "citra bergerak" atau film ini sendiri sudah dimulai jauh sebelum tahun 1895, bahkan sejak tahun 130 masehi, namun dunia internasional mengakui bahwa  peristiwa di Grand Cafe inilah yang menandai lahirnya film pertama di dunia.

      Pelopornya adalah dua bersaudara Lumiere Louis (1864-1948) dan Auguste (1862-1954). Thomas A. Edison juga menyelenggarakan bioskop di New York pada 23 April 1896. Dan meskipun Max dan Emil Skladanowsky muncul lebih dulu di Berlin pada 1 November 1895, namun pertunjukan Lumiere bersaudara inilah yang diakui kalangan internasional.Kemudian film dan bioskop ini terselenggara pula di Inggris (Februari 1896), Uni Sovyet (Mei 1896), Jepang (1896-1897), Korea (1903) dan di Italia (1905).

         Perubahan dalam industri perfilman, jelas nampak pada teknologi yang digunakan. Jika pada awalnya, film berupa gambar hitam putih, bisu dan sangat cepat, kemudian berkembang hingga sesuai dengan sistem penglihatan mata kita, berwarna dan dengan segala macam efek-efek yang membuat film lebih dramatis dan terlihat lebih nyata.

        Film tidak hanya dapat dinikmati di bioskop dan berikutnya di televisi, namun juga dengan kehadiran VCD dan DVD (Blue-Ray), film dapat dinikmati pula di rumah dengan kualitas gambar yang baik, tata suara yang ditata rapi, yang diistilahkan dengan home theater. Dengan perkembangan internet, film juga dapat disaksikan lewat jaringansuperhighway.

           FILM yang ditemukan pada akhir abad ke-19 dan terus berkembang hingga hari ini merupakan ‘perkembangan lebih jauh’ dari teknologi fotografi. Perkembangan penting sejarah fotografi telah terjadi di tahun 1826, ketika Joseph Nicephore Niepce dari Perancis membuat campuran dengan perak untuk membuat gambar pada sebuah lempengan timah yang tebal.

    

Thomas Alva Edison (1847-1931) seorang ilmuwan Amerika Serikat penemu lampu listrik dan fonograf (piringan hitam). Pada tahun 1887, Edison tertarik untuk membuat alat untuk merekam dan membuat (memproduksi) gambar. Edison tidak sendirian. Ia kemudian dibantu George Eastman. Eastman pada tahun 1884 menemukan pita film (seluloid) yang terbuat dari plastik tembus pandang. Tahun 1891 Eastman dibantu Hannibal Goodwin memperkenalkan satu rol film yang dapat dimasukkan ke dalam kamera pada siang hari

           

Alat yang dirancang dan dibuat oleh Thomas Alva Edison itu disebut kinetoskop (kinetoscope) yang berbentuk kotak berlubang untuk menyaksikan atau mengintip suatu pertunjukan. Lumiere Bersaudara kemudian merancang peralatan baru yang mengkombinasikan kamera, alat memproses film dan proyektor menjadi satu. Lumiere Bersaudara menyebut peralatan baru untuk kinetoskop itu dengan “sinematograf” (cinematographe).

Peralatan sinematograf ini kemudian dipatentkan pada tahun 1895. Pada peralatan sinematograf ini terdapat mekanisme gerakan yang tersendat (intermittent movement) yang menyebabkan setiap frame dari film diputar akan berhenti sesaat, dan kemudian disinari lampu proyektor. Di masa awal penemuannya, peralatan sinematograf tersebut telah digunakan untuk merekam adegan-adegan yang singkat. Misalnya, adegan kereta api yang masuk ke stasiun, adegan anak-anak bermain di pantai, di taman dan sebagainya. Sejak ditemukan, perjalanan film terus mengalami perkembangan besar bersamaan dengan perkembangan atau kemajuan-kemajuan teknologi pendukungnya. Pada awalnya hanya dikenal film hitam putih dan tanpa suara atau dikenal dengan sebutan “film bisu”. Masa film bisu berakhir pada tahun 1920-an, setelah ditemukannya film bersuara.

        Film bersuara keluar pertama kali dari studio Warner Brothers karena kondisi studio itu yang terdesak dan hampir merugi. Wartawan mengembangkan mitos persoalan WB ini. Padahal terlihat bahwa WB memang sengaja melakukan investasi besar-besaran untuk film bersuara ini. Faktanya sekarang WB menjadi konglomerasi media raksasa, bernama AOL-Time Warner.

        Sebelum ditemukannya kamera digital, para filmmaker menggunakan kamera seluloid sebagai medium untuk memvisualisasikan skenarionya. Kamera film (begitu tipe kamera ini banyak disebut) merupakan kamera yang menggunakan bahan dasar (pita) yang terbuat dari plastik seluloid berukuran 8mm, 16mm, 35mm, dan 70mm yang disesuaikan dengan tipe kamera itu sendiri. Kebanyakan filmmakermenggunakan kamera 35mm karena ukuran tersebut menghasilkan gambar yang pas untuk konsumsi layar lebar. Sayangnya, kamera film dibanderol mahal, harga sewanya pun sangat tinggi. Hal tersebut kerap membatasi para filmmaker dengan bujet yang minim untuk memproduksi film.

         

Kemunculan kamera digital di akhir tahun 1980-an yang digagas oleh Sony lewat perlengkapan kamera Sony HDVS-nya (awalnya ditujukan untuk keperluan broadcast televisi) membuat filmmaker mempunyai pilihan untuk mengambil gambar dengan biaya yang lebih murah. Meski begitu, para pembuat film lebih banyak setia dengan kamera film karena gambar yang dihasilkan jauh lebih baik. Seiring perkembangan zaman, teknologi digital semakin maju dan kini kualitas kamera digital bahkan dapat menyamai kamera film seluloid. Hal ini berimbas dengan banyaknya filmmaker dunia yang memilih untuk menggunakan kamera digital dibandingkan seluloid, tak terkecuali Hollywood. 

        Penggunaan kamera digital dalam industri film Hollywood dipelopori oleh George Lucas yang mengembangkan kamera Sony HDW-F900 yang digunakan pada Once Upon Time in Mexico (2001). Film garapan Robert Rodriguez tersebut dikenal sebagai film pertama yang seluruh gambarnya diambil dengan kamera digital berformat 24 fps. Satu tahun kemudian, Lucas menggunakan kamera yang sama untuk filmnya, Star Wars Episode II: Attack of the Clones. Tahun 2009 bisa dikatakan sebagai momen penting bagi perkembangan kamera digital di industri film dunia. Pada tahun tersebut, Slumdog Millionaire menjadi film pertama berformat digital yang mendapatkan penghargaan Best Cinematography di ajang bergengsi Academy Awards, disusul oleh dirilisnya Avatar yang hingga saat ini menjadi film berpendapatan tertinggi sepanjang sejarah.

Read More

Menumbuhkan Minat & Kecintaan Terhadap Indonesia

    Sikap cinta tanah air harus ditanamkan kepada anak sejak usia dini agar menjadi manusia yang dapat menghargai bangsa dan negaranya. Orang tua memang menjadi peranan penting dalam mendidik anaknya sejak dini untuk mencitai negaranya sendiri bukan negara orang lain. Memang terkadang ada perasaan sangat sulit sekali untuk mewujudkan diri sendiri bahwa kita cinta tanah air, misalnya untuk membeli produk sendiri. Kita pasti lebih dominan membeli produk luar dibanding lokal alasan produk luar lebih mutakhir, lebih maju daripada produk dalam negeri. dari sinilah yang menyebabkan negara kita ini lambat dalam memajukan perekonomian karena kurang kesadaraan akan barang-barang dalam negeri. Kesadaraan juga menjadi faktor utama dalam dalam menentukan kecintaan kita terhadap kedaulatan negara, tanpa adanya faktor tersebut  maka  sangat sulit sekali untuk mengapresiasikan rasa bangga dan cinta terhadap tanah air. 

Berikut Penulis akan Memaparkan sikap untuk menumbuhkan minat dan kecintaan terhadap tanah air sendiri :

1. Mempelajari sejarah perjuangan para pahlawan pejuang kemerdekaan kita serta menghargai jasa para pahlawan kemerdekaan.
2. Mencintai dan menggunakan produk dalam negeri agar pengusaha local bisa maju sejajar dengan pengusaha asing.
3. Membantu mewujudkan ketertiban dan ketemtraman baik di lingkungan sekitar kita maupun secara nasional.
4. Menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar pada acara-acara resmi dalam negeri.
5. Beribadah dan berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk kemajuan bangsa dan Negara.
6. Turut serta mengawasi jalannya pemerintahan dan membantu meluruskan yang salah sesuai dengan mekanisme yang berlaku.
7. Membantu mengharumkan nama bangsa dan Negara Indonesia kepada warga Negara asing baik di dalam maupun di luar negeri serta tidak melakukan tindakan-tindakan yang mencoreng nama baik Indonesia.
8. Menghormati upacara bendera sebagai perwujudan rasa cinta tanah air dan bangsa Indonesia.
9. mempunyai rasa bangga menjadi orang Indonesia 
10. melestarikan keindahan alam dan satwa-satwa yang ada diIndonesia
11. menguatkan rasa tolong-menolong dan bergotong-royong untuk menguatkan tali persaudaraan
12. menguatkan dan mengayomi nilai-nilai pancasila yang ada pada Indonesia 
13. melestarikan sumber daya alam dengan tidak membuang-buang energi seperti listrik, air, gas dll  

Read More

Sejarah Tokoh Nasional Indonesia, Kapitan Pattimura

Tokoh Pahlawan Nasional Indonesia

Sejarah foto dibalik uang nominal seribu rupiah,-

  

Beliau merupakan salah satu pahlawan nasional Indonesia yang berasal dari Maluku yang dikenal sangat gigih melawan penjajah Belanda.

Mengenai profil Pattimura, Ada beberapa pendapat yang mengatakan bahwa Pattimura memiliki nama asli Thomas Matulessy ada juga yang mengatakan nama aslinya adalah Ahmad Lussy. Hal ini sampai sekarang menjadi polemik dikalangan masyarakat.

Perdebatan Mengenai Asal Usul Pattimura
Ayah Pattimura bernama Frans Matulessy dan ibunya bernama Fransina Tilahoi, Pattimura lahir pada tanggal 8 Juni 1783, di wilayah bernama Haria di daerah Saparua, Maluku Tengah menurut versi pemerintah Indonesia. M. Sapija yang menulis buku mengenai Sejarah Perjuangan Pattimura (1954), mengatakan bahwa Pattimura lahir di daerah bernama Hualoy, Seram Selatan, ia menulis :

 "...Bahwa pahlawan Pattimura tergolong turunan bangsawan dan berasal dari Nusa Ina (Seram). Ayah beliau yang bernama Antoni Mattulessy adalah anak dari Kasimiliali Pattimura Mattulessy. Yang terakhir ini adalah putra raja Sahualu. Sahualu bukan nama orang tetapi nama sebuah negeri yang terletak dalam sebuah teluk di Seram Selatan - M. Sapija (1954).

Kemudian sejarawan Prof. Mansyur Suryanegara punya pendapat lain dalam bukunya yang berjudul Api Sejarah (2009) mengatakan bahwa nama asli Pattimura adalah Ahmad Lussy atau dalam bahasa Maluku disebut sebagai Mat Lussy yang lahir di Hualoy, Seram Selatan. Pattimura menurut Mansyur adalah seorang bangsawan dari kerajaan Islam Sahulau, yang ketika itu diperintah oleh Sultan Abdurrahman yang dikenal pula dengan nama Sultan Kasimillah. Dalam bahasa Maluku disebut

Dari sejarah tentang Pattimura yang ditulis M Sapija, gelar Kapitan adalah pemberian Belanda. Padahal menurut Sejarawan Prof. Mansyur Suryanegara, leluhur bangsa ini, dari sudut sejarah dan antropologi, adalah homo religiosa (makhluk agamis). Keyakinan mereka terhadap sesuatu kekuatan di luar jangkauan akal pikiran mereka, menimbulkan tafsiran yang sulit dicerna rasio modern. Oleh sebab itu, tingkah laku sosialnya dikendalikan kekuatan-kekuatan alam yang mereka takuti.

Jiwa mereka bersatu dengan kekuatan-kekuatan alam, kesaktian-kesaktian khusus yang dimiliki seseorang. Kesaktian itu kemudian diterima sebagai sesuatu peristiwa yang mulia dan suci. Bila ia melekat pada seseorang, maka orang itu adalah lambang dari kekuatan mereka. Dia adalah pemimpin yang dianggap memiliki kharisma.

Istilah Kapitan

Dari sejarah tentang Pattimura yang ditulis M Sapija, gelar kapitan adalah pemberian Belanda. Padahal tidak.

Menurut Sejarawan Mansyur Suryanegara atas saran abdul gafur, leluhur bangsa ini, dari sudut sejarah dan antropologi, adalah homo religiosa (makhluk agamis). Keyakinan mereka terhadap sesuatu kekuatan di luar jangkauan akal pikiran mereka, menimbulkan tafsiran yang sulit dicerna rasio modern. Oleh sebab itu, tingkah laku sosialnya dikendalikan kekuatan-kekuatan alam yang mereka takuti.

Jiwa mereka bersatu dengan kekuatan-kekuatan alam, kesaktian-kesaktian khusus yang dimiliki seseorang. Kesaktian itu kemudian diterima sebagai sesuatu peristiwa yang mulia dan suci. Bila ia melekat pada seseorang, maka orang itu adalah lambang dari kekuatan mereka. Dia adalah pemimpin yang dianggap memiliki kharisma. Sifat-sifat itu melekat dan berproses turun-temurun. Walaupun kemudian mereka sudah memeluk agama, namun secara genealogis/silsilah/keturunan adalah turunan pemimpin atau kapitan. Dari sinilah sebenarnya sebutan "kapitan" yang melekat pada diri Pattimura itu bermula.

Perjuangan

Sebelum melakukan perlawanan terhadap VOC ia pernah berkarier dalam militer sebagai mantan sersan Militer Inggris.[3] Kata "Maluku" berasal dari bahasa Arab Al Mulk atau Al Malik yang berarti Tanah Raja-Raja.[4] mengingat pada masa itu banyaknya kerajaan

Pada tahun 1816 pihak Inggris menyerahkan kekuasaannya kepada pihak Belanda dan kemudian Belanda menetapkan kebijakan politik monopoli, pajak atas tanah (landrente), pemindahan penduduk serta pelayaran Hongi (Hongi Tochten), serta mengabaikan Traktat London I antara lain dalam pasal 11 memuat ketentuan bahwa Residen Inggris di Ambon harus merundingkan dahulu pemindahan koprs Ambon dengan Gubenur dan dalam perjanjian tersebut juga dicantumkan dengan jelas bahwa jika pemerintahan Inggris berakhir di Maluku maka para serdadu-serdadu Ambon harus dibebaskan dalam artian berhak untuk memilih untuk memasuki dinas militer pemerintah baru atau keluar dari dinas militer, akan tetapi dalam pratiknya pemindahan dinas militer ini dipaksakan [5] Kedatangan kembali kolonial Belanda pada tahun 1817 mendapat tantangan keras dari rakyat. Hal ini disebabkan karena kondisi politik, ekonomi, dan hubungan kemasyarakatan yang buruk selama dua abad. Rakyat Maluku akhirnya bangkit mengangkat senjata di bawah pimpinan Kapitan Pattimura [4] Maka pada waktu pecah perang melawan penjajah Belanda tahun 1817, Raja-raja Patih, Para Kapitan, Tua-tua Adat dan rakyat mengangkatnya sebagai pemimpin dan panglima perang karena berpengalaman dan memiliki sifat-sfat kesatria (kabaressi). Sebagai panglima perang, Kapitan Pattimura mengatur strategi perang bersama pembantunya. Sebagai pemimpin dia berhasil mengkoordinir Raja-raja Patih dalam melaksanakan kegiatan pemerintahan, memimpin rakyat, mengatur pendidikan, menyediakan pangan dan membangun benteng-benteng pertahanan. Kewibawaannya dalam kepemimpinan diakui luas oleh para Raja Patih maupun rakyat biasa. Dalam perjuangan menentang Belanda ia juga menggalang persatuan dengan kerajaan Ternate dan Tidore, raja-raja di Bali, Sulawesi dan Jawa. Perang Pattimura yang berskala nasional itu dihadapi Belanda dengan kekuatan militer yang besar dan kuat dengan mengirimkan sendiri Laksamana Buykes, salah seorang Komisaris Jenderal untuk menghadapi Patimura.

Pertempuran-pertempuran yang hebat melawan angkatan perang Belanda di darat dan di laut dikoordinir Kapitan Pattimura yang dibantu oleh para penglimanya antara lain Melchior Kesaulya, Anthoni Rebhok, Philip Latumahina dan Ulupaha. Pertempuran yang menghancurkan pasukan Belanda tercatat seperti perebutan benteng Belanda Duurstede, pertempuran di pantai Waisisil dan jasirah Hatawano, Ouw- Ullath, Jasirah Hitu di Pulau Ambon dan Seram Selatan. Perang Pattimura hanya dapat dihentikan dengan politik adu domba, tipu muslihat dan bumi hangus oleh Belanda. Para tokoh pejuang akhirnya dapat ditangkap dan mengakhiri pengabdiannya di tiang gantungan pada tanggal 16 Desember 1817 di kota Ambon. Untuk jasa dan pengorbanannya itu, Kapitan Pattimura dikukuhkan sebagai “PAHLAWAN PERJUANGAN KEMERDEKAAN” oleh pemerintah Republik Indonesia. Pahlawan Nasional Indonesia.

Sumber : 

https://id.wikipedia.org/wiki/Pattimura

http://www.biografiku.com/2011/08/biografi-kapitan-pattimura-pahlawan.html

Read More

Tata Cara Ritual Pernikahan Adat Bengkulu

Upacara Pernikahan merupakan wadah kegiatan kegiatan yang dilazimkan dalam mematangakan,melaksanakan dan memantapkan pernikahan. Untuk mendapatkan corak dari apa yang dimaksud dengan adat dan upacara pernikahan tersebut, kita dapat melihat tahap-tahap penyelenggaraanya yang dibagi menjadi : tahap upacara-upacara sebelum pernikahan, tahap upacara pelaksanaan pernikahan dan tahap upacara sesudah pernikahan. 

A. Upacara Sebelum Pernikahan 

1. Peminangan 
Yang dimaksud peminangan adalah menanyakan seorang gadis untuk dijodohkan pada seorang jejaka. Prosesnya diawali dengan saling tendai antara pihak keluarga laki-laki dan pihak keluarga wanita atas calon pengantin mereka. Persesuaian segera didapat setelah dilaksanakan kebiasaan informil yang sebiasa disebut dengan menanyo dari pihak laki-laki kepada pihak perempuan atas kemungkinan kemungkinan untuk dijadikan usaha peresmian menjelang penentuan perjodohan.

2. Mengantar Uang
Yang dimaksud mengantar uang atau ngantek piti atau ngantek belanjo adalah ketua adat dari pihak laki-laki diutus menghubungi pihak wanita yang diwakili juga oleh ketua adat setempat untuk mengantar uang berikut alat-alat kelengkapannya. Tujuan dari upacara ini adalah untuk memberitahu kepada khalayak ramai bahwa antara seorang jejaka sudah diikat oleh tali pertunangan dengan seorang gadis dengan janji akan nikah menurut waktu yang telah ditentukan atas pemufakatan antara kedua keluarga. Kelengkapan upacara mengantar uang ini adalah sirih sebagai lambang sistem kerja adat yang dibangun dengan berbagai bentuk menurut jenisnya, yaitu bila pihak laki-laki datang membawa sirih puan maka pihak wanita menanti dengan sirih cerana,pihak laki-laki membawa sirih bujang maka pihak wanita menanti dengan sirih puan dan bila pihak laki-laki datang membawa sirih gedang maka pihak wanita menanti dengan sirih bujang. 

3. Duduk bertunangan
Yang dimaksud dengan duduk bertunangan adalah jangka waktu selesai mengantar uang menjelang pernikahan biasaya jangka waktu ini tidak terlalu terg esa-gesa dan tidak pula terlalu lama. Bagi jejaka atau gadis dalam ikatan pertunangan ini harus taat kepada ketentuan yang berlaku pada masa itu.

B. Upacara Pelaksanaan Pernikahan

 Pelaksanaan pernikahan sesuai dengan tatacara merupakan inti dalam upacara pernikahan. Hal ini merupaka rangkaian dari suatu perayaan gembira segenap keluarga baik dalam hubungan kekerabatan yang dekat maupun yang jauh. 

1. Berasan Berasan
adalah pertemuan adik sanak, kaum kerabat termasuk perangkat adat untuk mengadakan musyawarah untuk menentukan garis-garis besar pelaksanaan, yang meliputi penanggung jawab pelaksanaan yakni tuo kerjo yang dibantu sepenuh nya oleh tuo sambal dan tuo juada serta tuo jenang,tukang kanca dan lainya. 

2. Mengangkat Bimbang 
Menurut istilah adat ialah bahwa setiap usaha dilaksanakan secara bersama,bergairah dan mencari kemeriahan yang teratur. 

3. Memecah nasi 
Adalah hidangan makanan besar bersama yang khusus disediakan bagi raja-raja dan penghulu yang berkumpul bersama dengan para pemuda masyarakat dan udangan lainya. 

4. Bimbang Gedang 
Adalah acara puncak secara adat dilaksanan malam sesudah mufakat antara ketua adat dan penghulu. 

5. Malam Inai Curi
 Adalah persiapan yang dilakukan pengantin wanita untuk ditampilkan didepan umum. Sebelum itu petang harinya dilakukan bedabung yaitu kegiatan memperindah bentuk deretan gigi. Bedabung adalah kegiatan khusu dilakukan langsung oelh induk inang dengan iringan lagu gendang serunai sebagai tanda selesai. 

6. Acara bercampur
Adalah mendudukan pengantin laki dan wanita diatas anjung pelaminan pada siang hari sesudah bimbang gedang. Biasanya acara ini didahului dengan tepung setawar dari ibu mertua kepada pengantin laki-laki di tangga rumah, kemudian pengantin laki-laki dibimbing oleh pengapit menuju pelaminan dimana pengantin wanita sudah ada disana. Ada tiga proses yang menarik pada acara bercampur ini dimana kedua pengantin mengenakan pakaian adat lengkap, pengantin laki-laki ketika menuju pelaminan harus melalui tiga macam hambatan berupa penghadang-hadang yang dilakukan menurut adat.Hambatan tersebut dikenal dengan istilah kadang galah, Yang pertama dilakukan di pintu halaman pengantin wanita yang dipimpin oleh tuo kerjo. Biasanya dengan diserahkan sedikit tebusan maka gala tersebut dibuka sebagai tanda boleh masuk. Yang kedua Kadang Pintu dilakukan pintu masuk rumah pengantin wanita dilakukan oleh tuo sambal dengan tebusan maka selenda pengahadang dibuka dan pengantin pria diperbolehkan masuk. Yang ketiga disebut kadang kipas dilakukan diatas pelaminan dimana kedua pengantin sudah duduk berdampingan tetapi pengantin wanita di tutup dengan kipas, setelah tebusan diserahkan induk inang akan membuka kipas yang menutup wajah pengantin wanita. Dalam proses kadang galah ini biasa nya terjadi proses berbalas pantun antara ketua rombongan pengantin pria dengan penjaga pintu-pintu dari pengantin wanita.

7. Acara pengantin mandi
adalah upacara  memandikan pengantin oleh induk inang, Hal ini dimaksudkan sebagai usaha mengharumkan pengantin dan biasanya dilakukan secara simbolis.

8. Mandi Randai 
Yaitu pengantin wanita dan pria dimandikan bersama-sama di penghujung pada sore hari yang dipimpin oleh induk inang untuk dapat disaksikan masyarakat umum. Pelaksanaan mandi dilaksanakan saling berganti menyiram tubuh sesamanya, seluruh acara ini di iringi oleh gendang serunai secara terus menerus sampai upacara ini selesai. 

9. Acara Belarak Serunai
Dalam adat Bengkulu sesudah akat nikah dan proses adat lainnya pada sore hari pengantin akan diarak keliling kampung, zaman dahulu biasa diarak dengan menggunakan delman untuk sekarang biasa nya menggunakan mobil, di iringi oleh alunan musik serunai sepanjang perjalanan. Maksud dari acara belarak ini adalah untuk memberitahu orang-orang bahwa antar jejaka dan sigadis telah terikan oleh pernikahan yang syah.

10.  Menjalang 
Maksud dari menjalang ini adalah berkunjung kerumah orang tua,kerabat dan sanak keluarga lainnya dengan membawa istri. Bagi pengantin wanita ini adalah suatu kehormatan tertinggi bahwa dalam acara keluar rumah pada akhir masa gadisnya sebelum mengunjungi orang lain.

C. Upacara Sesudah Perkawinan 

Bila sudah dilaksanakan doa selamat pada tempat wanita sebenarnya upacara pernikahan telah selesai. Barang barang pinjaman yang digunakan pada perayaan dimaksud dibersihkan dan dikembalikan kepada pemiliknya. Itulah penjelasan singkat mengenai upacara pernikahan adat Bengkulu yang sudah turun temurun dilaksanakan. Dewasa ini susunan acara adat itu ikut berubah seiring perkembangan jaman, banyak dari masyarakat Bengkulu yang hanya memakai sebagian dari acara-acara adat bengkulu, mengingat acara-acara adat Bengkulu ini memerlukan waktu yang cukup lama dalam pelaksanaan nya. Untuk itulah diharapkan kepada generasi muda Bengkulu untuk dapat melestarikan Kebudayaan ini yang kian hari kian hilang.

Selengkapnya : http://www.kompasiana.com/wancik/upacara-adat-pernikahan-bengkulu_54f81138a33311b2618b4a06

Read More

Masakan Favorit Buatan Rumahan

hmmm...dikala teriknya matahari menahan panas karena sinarnya saat perut keroncongan terkadang aku kebingungan untuk mengisi perut kosongku, mestikah aku membeli makanan diluar atau menyantap masakan ibuku sendiri. Serasa hambar rasanya bila memakan masakan yang tidak aku sukai, model - modelku maaf saja, orang yang suka pilah - pilih makanan terutama makanan dirumah yang dimasak oleh ibuku. Jadi kalau ibuku memasak makanan yang sesuai dengan seleraku alias srek dilidah yaa aku makan tetapi bilaa ibuku masak masakan yang bukan favorit kesukaanku yaa aku mending beli diluar aja dah. heheheh...XD maaf, penulisnya rada boros. Ibuku sebenarnya sudah tau mana masakan yang aku suka dan mana yang tidak. tetapi ada suatu alasan mengapa ibuku tidak terus saja yaa memasak makanan yang aku suka, biar aku selalu betah untuk menyantap habis hidangan yang dimasak ibuku. Alasannya karena ibuku berpikir seleraku dengan ayahku berbeda jadi ibuku selalu punya inspiratif untuk memasak agar bisa dimakan oleh seluruh penghuni dirumah. jadi tidak selalu makanan favoritku disukai oleh ayahku begitu juga sebaliknya. terkadang ayahku juga boros, ada masakan dirumah, tetapi malah beli makanan diluar yang tidak tahu seberapa higienisnya. Intinya ibuku memasak untuk bisa dimakan oleh satu rumah. untuk para pembaca sekalian, nih aku bagiin beberapa makanan favoritku khas ala resep rumahan heheheh XD...

Yang Pertama yang biasa ibuku masak untukku  :

                                     

ini salah satu masakan kesukaanku yang dimasak ibuku, ayahku juga suka masakan ini. sering-sering ibuku memasak ini hampir tidak ada bosan bosannya masak makanan ini karena selalu laku disantap sekeluarga hahahah.. ini dia resepnya :

Bahan-bahan :

6 butir telur ayam
3 sdm minyak goreng untuk menumis
Bumbu:
Haluskan
6 butir bawang merah
3 butir bawang putih
10 buah cabai merah keriting
5 buah cabai rawit merah
1 butir kemiri
1 buah tomat
1 sdt garam
1 sdt bumbu penyedap rasa ayam
100 ml air

Cara membuat :

1. Rebus telur bebek hingga matang, kupas kulitnya, dan goreng dalam minyak banyak hingga bagian     luarnya menguning.
2. Panaskan minyak di wajan, tumis bumbu yang dihaluskan hingga harum.
3. Masukkan telur yang sudah di goreng, aduk rata, tambahkan air. Biarkan bumbu meresap. Angkat       dan sajikan.

Simpel kan..

aku juga kayanya bisa membuatnya. enggak lengkap rasanya bila tidak ditambahkan nasi, nasi?Ya iyalaahhh.. masa makan lauk ga pake nasi, emang orang bule?kalo iya sih gapapa heheheh.. salah kata saya, maksudnya enggak lengkap bila tidak ditambahkan assisten lauk penghidangnya yang biasa ibuku masak yaitu :

Capcay 

taraaaatzz... tumis capcay, aku biasanya kalo makan telur balado dibarengi dengan ini untuk sebagai penyeimbang makanan. kalo gada ini rasanya kering-kering hambar aja bro hahahah.. nih aku bagiin resepnya ga jauh beda kok resep ibuku sama resep yang ada digugel..

Bahan-bahan :

4 porsi
150 gram Dada ayam fillet
100 gram Udang
1 buah Wortel
100 gram Sawi mie
100 gram Sawi putih
100 gram Bunga kol
1 buah Tomat hijau
150 ml Air

Bumbu :

1 buah Bawang bombay
2 siung Bawang putih
1 buah Cabe merah
3 buah Cabe rawit
2 sendok makan Saos tiram
1 sendok makan Saos tomat
secukup rasa Garam
1 sendok teh Merica halus
1 sendok makan Tepung maizena
3 sendok makan Minyak goreng

Cara Membuat :

1. Cuci daging ayam, potong-potong sesuai selera.
    Kuliti udang, tinggalkan bagian ekornya lalu cuci bersih.

2. Potong serong wortel dan sayur dirajang kasar.

#  Bumbu :

3. haluskan bawang putih. Iris bawang bombay, cabe dan tomat.

4. Tumis bawang bombay, bawang putih dan irisan cabe. Lalu masukkan daging ayam dan udang.           Tumis hingga setengah matang.

5. Kemudian masukkan wortel dan bunga kol. Setelah itu masukkan sayur dan tomat. Begitu juga           garam, merica, saos tomat, saos tiram dan tepung maizena yang dicampur air 150 ml.

Aduk sebentar sampai kuah mengental dan mendidih. Matikan api dan capcay kuah siap dihidangkan.

yang ini memang agak ribet tapi kalo gada makanan ini yaa apalah dayaku, kering2ngan doang (Lebay)heheheh...ini aku bagiin makanan favoritku yang terakhir..

                                    

    yaa apalah atuh cuman semur daging. sederhana banget kan. ga yang munafik2 cuman masakan rumah yaa toh pilihanku begini yang kusuka, ga yang terlalu mewah ato enak2 banget kan cek budget juga kalo budgetnya tinggi yaa banyak masakan atau makanan ibuku yang lebih aku sukai dibanding ini. yaa ibuku jago masakk. bisa masak makanan apa aja, tapi yang biasanya begini. Mohon maaf bila artikel blognya kurang menarik, dibuat sesederhana mungkin biar kesannya penulis orangnya sederhana heheheh.. terimakasih bagi yang sudah membaca blogku semoga diperlancar rejekinya. kalo ada yang mau komentar silahkan... :)

                                         

Read More

Tempat Wisata yang paling berkesan yang pernah saya kunjungi

Sewaktu itu, saya baru saja lulus dari bangku sekolah menengah pertama (Smp). Disaat itu juga saya kebingungan mencari pilihan sekolah yang tepat untuk melanjutkan kejenjang berikutnya. diakhir-akhir harian saya setelah masa persekolahan saya dismp, saya sibuk mencari-cari sekolah negeri yang pas dengan bobot saya, saya browsing diinternet, sma yang kira2 deket rumah saya dimana, yang kira2 untuk ongkos sekolah saya memadai dimana, dan terakhir yang kira2 aman dimana yang artinya (bebas dari tawuran, bebas dari anak2 berandalan, yang mutu sekolahnya bagus tidak asal-asalan). akhirnya setelah lama hari berlanjut saya menemukan sekolah yang pas dengan saya meskipun agak jauh tapi yaa tidak apa2lah, saya nyantel di sman 15 jakarta. nah lega hati saya sudah menemukan sekolah tidak diambil pusing lagi. dihari-hari saya yang kosong saya mendapatkan libur akhir persekolahan saya dismp selama 3 minggu. Ayah saya mengajak saya jalan2 ketempat wisata bernuansa natural yang bernama Dieng tempatnya didaerah antara kabupaten Banjarnegara dan Wonosobo tepatnya di sebelah barat kompleks Gunung Sindoro dan Gunung Sumbing.

disana saya mengunjungi beberapa tempat wisata yang terkenal khas Dieng, saya pergi keTelaga Warna, perkebunan Dieng dll.. hehehe saya lupa,

   

dihari keberangkatan kami berkumpul satu keluarga. Saya, ayah saya, & Ibu saya, saya anak tunggal tidak memiliki kakak ataupun adik. ohiya kami juga mengajak nenek & kakek saya lohh, jadi kami berangkatnya dari rumah nenek kakek saya. diperjalanan kami pergi berkunjung ke rumah saudara atau paman saya dulu diPurwokerto untuk melayat kakek & nenek saya yang sudah almarhum dari ayah saya. perjalanan serasa mengasyikan hingga-hingga saya tertidur pulas jadi tidak tahu arah jalannya. bangun2 saya sudah tiba dirumah saudara heheh. setelah tiba kami istirahat sejenak, dan mengobrol-ngobrol dengan saudara saya serta paman saya. setelah tidak terasa lamanya kami mengobrol kami langsung bersiap-siap untuk pergi ketempat pemakaman. 

Sehabis dari pemakaman kami berdiskusi dengan paman saya, tempat wisata yang terkenal didaerah ini apa sih dan dimana. terucap dari mulut ayah saya. Lalu paman saya merekomendasikan wisata yang bagus untuk kami kunjungi tepatnya dieng. pertama kami mengunjungi wisata telaga warna didieng. keunikan dari tempat wisata ini yaitu airnya yang bisa berubah-ubah warnanya layaknya pelangi, sebab katanya telaga ini memiliki kandungan sulfur yang tinggi jadi bila terkena sinar matahari maka akan langsung berwarna. Saya posting foto lama saya dibawah :

 

Itu beberapa foto saya dilokasi wisata telaga warna. maaf kalo mukanya jelek, memang sudah dari cetakannya begini hahahah...kami sangat menikmati keindahan pemandangan disini, tidak hanya melihat telaganya saja tetapi juga pandangan kami dhiasi dengan perbukitan-perbukitan yang indah nan sejuk. udaranya sangat segar sekali disini, disini juga hawanya adem tidak seperti diJakarta tempat tinggal saya(Panasss)apa mungkin disini udaranya dingin karena kabut yaa, saya selalu menggigil disini makanya saya pake jaket hangat.

Seusai jalan-jalan kami ditelaga warna, kami main kecandi Arjuna saat tiba dilokasi digerbang depan banyak sekali yang menjual kentang disini. entah memang kebetulan pedagangnya jual kentang atau ciri khas dieng itu kentang?setelah saya baca-baca diinternet ternyata kentang adalah makanan populer khas dieng, disini kentangnya murah banget, beda banget sama dikota seperti jakarta karena justru disini daerah tempat pemasoknya kentang dijakarta. enak pula tekstur2 kentangnya karena masih segar langsung petik dari tanamannya kalo yang dikota kan sudah tidak fresh lagi alasan karena pengirimannya dan penimbunannya digudang. nah lanjut cerita dicandi kami tidak jauh-jauh dari telaga warna masih saja dinikmati dengan pemandangan perbukitan indah disini. 

Candi Arjuna

Sayang sekali hanya sedikit foto liburan yang saya postingkan, sebagian beberapa file foto saya hilang hufftt... tetapi inilah salah satu liburan yang paling mengesankan menurut saya sepanjang hidup saya. kalo saya ada rezeki alhamdulillah kelak nanti saya ingin berlibur keAmerika. Mungkin itu nantinya akan menjadi salah satu liburan yang sangat mengesankan kedua setelah disini. terimakasih karena telah membaca blog saya. Mohon maaf bila ada kesalah pengataan dalam blog ini. saya akhiri wabillahitaufik walhidayat ass.wr.wb....

Read More

Perguruan Pencak Silat Cempaka Putih

Seni Beladiri Silat Cempaka Putih

   

    Seiring dengan namanya sama dengan alamat rumah saya. saya jadi tertarik untuk membahas seni beladiri pencak silat yang satu ini, setelah saya browsing - browsing tentang seni beladiri ini ternyata cukup menarik juga sejarah asal - usul terbentuknya perguruan ini untuk diikuti.  

    Perguruan beladiri ini ditemukan oleh Eyang Mursid. Pada Tahun 1923-1945 Eyang Mursid mengembara ke Aceh, Minangkabau, Banten , Bandung, Yogyakarta dan daerah-daerah lain di pelosok tanah air.Dalam Pengembarannya Eyang Mursid belajar berbagai ilmu silat.

    Pada Tahun 1964 beliau merangkum jurus-jurus sifat yang diperolehnya. Kemudian mendirikan paguyuban Pencak Silat yang diberi nama M. A. S ( Mardi Anorga Sakti ). Pada tahun 1968 Eyang Mursid ikut serta berjuang menumpas PKI. Pada tahun 1968 Eyang Mursid wafat di Sidoarjo-Surabaya Jawa Timur Tanah kelahirannya.

   Setelah Eyang Mursid wafat pencak silat yang dilestarikan oleh Bapak wagiman salah seorang muridnya. Ilmu silatnya di sempurnakan kembali sehingga jurus-jurusnya menjadi jurus yang praktis mudah dipelajari di terapkan dan di kembangkan yang sekarang menjadi PENCAK SILAT CEMPAKA PUTIH.

    Bapak Wagiman, beliau dilahirkan di kota Magetan pada tanggal 31 januari 1944. pada tahun 1966 adalah masa peralihan zaman orde lama ke zaman orde baru di Negara Indonesia. Dengan penuh tantangan dan kendala Bp. Wagiman pada masa itu mulai merintis dan menata kesinambungan budaya pencak silat yang telah diwarisinya. 

   Pada saat itu di kabupaten Magetan masa kekosongan Organisasi Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Jadi Organisasi Pencak Silat yang berada di kabupaten Magetan pada waktu itu masih berdiri sendiri tanpa induk organisasi IPSI. Pada tahun 1969, atas nama komite Olah Raga Nasional Indonesia (KONI) Cabang Magetan menunjuk dan mengangkat Bp. Wagiman menjadi ketua IPSI cabang Magetan pada kurun waktu tahun 1969 sampai tahun 1971. pada masa inilah Bp. Wagiman mulai aktif menggerakkan kegiatan IPSI, untuk mengisi kekosongan aktifitas IPSI cab. Magetan. Tepatnya pada tanggal 1 april 1971, secara resmi digiatkannya olah raga bela diri pencak silat yang mendapat rekomendasi dan ijin dari kepala Kepolisian Resort 1054 Magetan dan Komandan KODIM 0804 Magetan, yang akhirnya ini merupakan cikal bakal berdirinya organisasi olah raga bela diri pencak silat cempaka putih.Tepatnya pada tanggal 18 juli 1974 dengan diberi nama Organisasi Olah Raga Bela Diri Cempaka Putih secara resmi didirikan oleh Bapak Wagiman. Kemudian diakui dan terdaftar pada IPSI cab. Magetan dengan surat keputusan No. 3/6/IPSI/74 kemudian dinyatakan sebagai pusat induk Organisasi Olah Raga Pencak Silat Cempaka Putih berada di Magetan Provinsi Jawa Timur. 

    Dengan modal Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Organisasi Olah Raga Bela Diri Pencak Silat Cempaka Putih dan dengan landasan spiritual: ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, landasan moral: pancasila, serta landasan operasional : panca setia cempaka putih, dengan semboyan WIRO YUDHO WICAKSONO dan lambing bunga cempaka berwarna putih berdiri dengan kokoh dan mekar berkembang di seluruh wilayah persada nusantara

  Di dalam pengembangannya Organisasi Olah Raga Bela Diri Cempaka Putih berpedoman pada ajaran-ajaran dan kaidah-kaidah pencak silat, serta menyesuaikan dengan perkembangan zaman yang serba maju dan modern.
Dengan bekal ilmu lahir maupun batin yang dikembangkan dan dituangkan dalam bentuk bahan pendidikan dan pembinaan yang meliputi:

• Ilmu Teknik Pencak Silat
• Ilmu Tenaga dalam
• Ilmu terapi (penyembuhan)
• Ilmu kerohanian

Kini Organisasi Olah Raga Bela Diri Pencak Silat Cempaka Putih telah berkembang pesat dan telah mencetak jutaan pendekar yang terdiri dari tiga tingkatan warga, yaitu:

• Tingkat Warga Purwa
• Tingkat Warga Madya
• Tingkat Warga Wasana
• Tingkat Warga Dwija

Resmi berdiri 20 Juli 1974 di Magetan Jawa Timur .

Sumber Artikel : https://pusatbeladiri.wordpress.com/2012/06/28/sejarah-pencak-silat-cempaka-putih/

Read More

Tokoh Wayang Dewi Utari

Latar Belakang Utari dalam kisah Mahabharata

           

Utari (Dewanagari: उटरा; IAST: Uttarā) (disebut Utarā dalam bahasa Sanskerta) adalah nama putri bungsu Wirata dari Kerajaan Matsya. Ketika naskah Mahabharata disadur ke dalam bahasa Jawa Kuno, tokoh Utarā pun diganti namanya menjadi Utari, misalnya dalam naskah Kakawin Bharatayuddha yang ditulis tahun 1157. Ketika kisah Mahabharata dipentaskan dalam pewayangan, para dalang lebih suka memakai nama Utari daripada Utarā.

Dalam kitab keempat Mahabharata yaitu Wirataparwa dikisahkan bahwa Utari berlatih seni tari kepada Arjuna yang saat itu sedang menjalani hukuman penyamaran sebagai seorang waria bernama Wrehanala.

Ketika masa penyamaran kelima Pandawa dan Dropadi di Kerajaan Matsya berakhir, Wirata merasa bersalah karena telah memperlakukan mereka dengan kurang baik. Ia pun menyerahkan Utaraa kepada Arjuna sebagai tanda penyesalan dan minta maaf. Namun Arjuna sudah terlanjur menganggap Utari sebagai anak. Maka, Utari pun diambil sebagai menantu untuk dinikahkan dengan Abimanyu, putranya yang tinggal di Dwaraka.

Abimanyu sendiri akhirnya gugur pada hari ke-13 dalam perang besar di Kurukshetra atau perang Baratayuda, dan meninggalkan Utari dalam keadaan mengandung. Putra hasil perkawinan mereka tersebut setelah lahir diberi nama Parikesit.

Dewi Utari adalah putri bungsu Prabu Matswapati/Durgandana, raja negara Wirata dengan permaisuri Dewi Ni Yutisnawati/Rekatawati, putri angkat Resi Palasara dengan Dewi Durgandini. Ia mempunyai tiga orang saudara kandung masing-masing bernama, Arya Seta, Arya Utara dan Arya Sangka/Wratsangka.

Dewi Utari mempunyai sifat perwatakan halus, wingit, jatmika (selalu dengan sopan santun) dan sangat berbakti. Ia wanita kekasih Dewata yang mendapatkan anugrah Wahyu Hidayat. Dewi Utari menikah dengan Raden Abimanyu/Angkawijaya, putra Arjuna dengan Dewi Sumbadra, yang telah mendapat anugrah Dewata berupa Wahyu Cakraningrat. Dengan demikian mereka telah dikodratkan akan menurunkan raja-raja besar.

Saat Dewi Utari hamil dan kandungannya memasuki usia sembilan bulan, Raden Abimanyu, suaminya gugur di medan perang Bharatayuda. Ia melahirkan di Istana Astina, sesudah berakhirnya perang Bharatayuda dan keluarga Pandawa sudah boyongan dari Amarta ke Astina. Oleh Resi Wiyasa/Bagawan Abiyasa, putra Dewi Utari tersebut diberi nama Parikesit, yang setelah dewasa menggantikan kedudukan Prabu Karimataya/Yudhistira menjadi raja negara Astina.

Kesimpulan :

Utara alias Utari dalam kisah mahabharata ialah seorang anak dari Prabu Mastwapati alias Wirata yang sedang belajar menari dengan Arjuna (seorang ayah dari Ksatria muda Abimanyu dari pihak Pandawa)yang sedang menjadi masa hukuman yang diberikan oleh ayah Utari (Wirata).

kemudian dinikahkannya Utari dengan Abimanyu sebagai dalam bentuk penyesalan atas hukuman yang diberikan Wirata kepada Arjuna. disela - sela terakhir saat perang diKurukshetra ia gugur dimedan perang dan meninggalkan Utari yang sedang mengandung Parikesit diusia 9 bulan didalam kandungannya...

Read More